وذلك يقتل الفِتْيانَ شَفْعاً * ويسلُبُ حُلَّةَ اللَّيثِ العَطاط ومن الباب أيضاً : العَطُّ : شَقُّ الثّوب عَرضاً أو طولًا من غير بَينونة . يقال جذبت ثوبَه فانعَطّ ، وعططته أنا : شقَقْته . قال المتنخِّل « 1 » : بِضربٍ في القوانس ذي فُرُوغٍ * وطعنٍ مثلِ تعطيطِ الرِّهاطِ وقال أبو النجم : كأنّ تحتَ دِرْعِها المنعَطِّ * شَطَّا رميتَ فوقَه بشطِّ « 2 » والأصل في هذا أيضاً من الصَّوت ، لأنّه إذا عطّه فهناك أدنَى صوت . عظ العين والظاء ذكر فيه عن الخليل شىءٌ لعله أن يكونَ مشكوكاً فيه . فإن صحَّ فلعله أنْ يكون من باب الإبدال ، وذلك قوله : إنّ العَظَّ الشِّدَّة في الحرب ؛ يقال عَطَّتْه الحرب ، مثل عَضَّتْه « 3 » : فكأنّه من عضّ الحرب إياه . فإن كان إبدالًا فهو صحيح ، وإلّا فلَا وجهَ له . وربما أنشدوا : بصير في الكَريهة والعِظاظِ « 4 » ومما لعلّه أن يكون صحيحاً قولُهم إنَّ العَظعَظة : التواء السَّهم إذا لم يَقْصِد للرّمِيَّة وارتعَشَ في مُضِيِّه . [ عَظعَظ ] يُعَظعِظ ، عظعظةً وعِظعاظاً « 5 » ، وكذلك

--> ( 1 ) في الأصل : « المخبل » ، تحريف . وانظر التحقيق السابق . وقد مضى إنشاد البيت في ( رهط ) . ( 2 ) سبق إنشاد الرجز بدون نسبة في ( شط ) . وأنشده في اللسان ( عطط ) والمخصص ( 4 : 135 ) . ( 3 ) في الأصل : « عظته » . ( 4 ) أنشد هذا العجز في اللسان ( عظظ ) . ( 5 ) ويقال « عظعاظا » أيضا ، بفتح العين ، عن كراع ، وهي نادرة .